宋哲宗绍圣元年(1094年)，59岁的苏东坡再次遭贬，惠州安置。南迁路上，他拜谒了曹溪南华寺。南华寺是六祖惠能光大禅宗的地方。于是，有了这首《南华寺》:云何见祖师，要识本来面。亭亭塔中人，问我何所见?可怜明上座，万法了一电。饮水既自知，指月无复眩。我本修行人，三世积精炼。中间一念失。受此百年谴。抠衣

禅宗南宗的始祖是六祖慧能。慧能（638～713）中国唐代僧人，禅宗南宗创始人。遇五祖选法嗣，以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一偈而得弘忍赞赏，密授法衣而遣行岭南。16年后方出而传法。仪凤元年（676）方受满分戒。次年在韶关宝林寺传顿悟法门。在南方传播禅宗。禅宗南宗的始祖是谁扩

当今临济宗最高辈分是曹洞宗迦叶二十八传至达摩,达摩五传至曹溪六祖六祖后派列五家。六祖传青原思祖,思传南岳石头迁祖,迁传药山俨祖,俨传云岩晟祖,晟传洞山良价禅师,价传曹山本寂禅师,后人尊为曹洞宗。又石头传天皇悟祖,悟传龙潭信祖,信传德山鉴祖,鉴传雪峰存祖,存传云门文偃禅师,曰云门宗。又存传玄沙备祖,备

四祖：道信大师，道场湖北黄梅四祖寺。司马道信，生于永宁县，隋唐高僧，佛教禅宗四祖。向禅宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26岁时被三祖授以衣钵。公元625年（武德八年）于黄梅破额山正觉寺传经讲法，唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，坚辞不去，被赐以紫衣。后被唐代宗谥为“大医禅师”，加号“妙智正觉

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响。王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养

六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。菩提达摩是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，据《续高僧传》记述，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。慧可（487～593），又

进了少林寺，会看见一个“六祖堂”。传说少林禅宗在传到六祖慧能的时候，发生了一次著名的“六祖乱法”事件，慧能和神秀两位和尚分别以他们对禅的体悟作了的两首偈语，五祖弘忍大师以此为依将衣钵传给了慧能。慧能虽然成为正宗传人，但被迫离开北方，到了广东曹溪隐居，后来又到了广州法性寺。六祖到过少林寺吗扩展资料没

当今临济宗最高辈分是曹洞宗迦叶二十八传至达摩,达摩五传至曹溪六祖六祖后派列五家。六祖传青原思祖,思传南岳石头迁祖,迁传药山俨祖,俨传云岩晟祖,晟传洞山良价禅师,价传曹山本寂禅师,后人尊为曹洞宗。又石头传天皇悟祖,悟传龙潭信祖,信传德山鉴祖,鉴传雪峰存祖,存传云门文偃禅师,曰云门宗。又存传玄沙备祖,备

这句原话是：不是风动，不是幡动，仁者心动。出自《坛经》，亦称《六祖禅经》。是佛教禅宗典籍。但是这句话广为人知是因为仓央嘉措的情诗的流传。佛经加爱情诗的结合，那种前世今生的爱而不得一下子抓住了少年少女的心。后来晋江顶流写手李李翔趁热出了一本小说《你可听见我的心在动》。更是让这句偈语：不是风动，不是幡动